《平“语”近人——习近平总书记用典》解说词(第三集)

来源:光明日报责任编辑:刘秋丽
2018-10-11 08:49

第二段落

微视频二:

《礼记·大学》说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”古今中外,关于教育和办学,思想流派繁多,理论观点各异,但在教学必须培养社会发展所需要的人,这一点上是有共识的。培养社会发展所需要的人,说具体了,就是培养社会发展、知识积累、文化传承、国家存续、制度运行所需要的人。所以,古今中外每个国家都是按照自己的政治要求来培养人的,世界一流大学都是在服务自己国家发展中成长起来的。我国社会主义教育就是要培养社会主义建设者和接班人。

主持人康辉:

这一段讲话是2018年5月2号习近平总书记又一次到了北京大学,他和师生座谈时候讲的话。那么,我们现在就请杨雨老师,为大家讲一讲这句话里包含着怎样的大学问。

经典释义人杨雨:

“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”这是《礼记·大学》篇的基本纲领,或者说也是“大人之学”追求的最高的境界。所谓“明德”就是指光明美好的德行,而“明明德”,前面那个“明”字是动词,是彰显的意思。所以“明明德”是指的彰显光明美好的德行。而“亲民”,指的是要将这种光明、美好的德行推及到民众身上去,要革除蒙昧,开发民智,然后共同达到道德修养的最高境界,也就是“止于至善”。

中国的爱国诗人屈原,就曾经承担过培养本国青年人才的这样一个任务,他担任过的三闾大夫这个官职,就部分地类似于今天的教育部的有关职能。我们现在不是经常把老师比作是辛勤的园丁,而把青少年学生比作是花园里的花朵吗?那这样一个比喻的形式,最早就是由屈原开创的。他曾经把他培养的青年学生比喻成是花园里面盛开的香花、香草,像兰花、杜衡、芳芷等等等等,这都是楚国特产的香花香草。而屈原他自己,则是辛勤的园丁,在花园里面不辞辛劳地耕作着。他最大的愿望就是“冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈”,意思就是说,希望这些香花、香草,等它们能够茁壮成长,能够长到枝叶繁茂的时候,他希望能够将它们收割下来,成为国家的栋梁之材。那么有了这样一批德才兼备的青年人才,又何愁国家没有一个美好的未来呢?

北宋的理学家周敦颐在他的经典散文名篇《爱莲说》当中也提出来过“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。这种对于道德、修养的一种培养,其实和屈原的这样一种培养香花、香草的人才理念,其实是一脉相承的。

这是从国家,教育培养青年人才的层面而言,那么具体到每一个家庭,从家庭培养优秀人才的层面而言,我也想举一个比较经典的小故事。

在苏轼小的时候,他的母亲程夫人就经常亲自教苏轼兄弟两个读书。有一天,苏轼的母亲程夫人在读到东汉的历史的时候,突然情不自禁地长叹了几声。然后苏轼当时正好站在母亲的身边,就问他的母亲程夫人,假如轼儿也立志,想成为范滂那样的人,母亲,你愿意吗?当时程夫人就合上书说,假如你能够立志,做范滂那样的人,那我难道就不能做范滂的母亲吗?

根据《后汉书·范滂传》的记载,范滂是东汉时期非常清正廉洁的一位名臣,可是他所生活的东汉汉灵帝时期,政治非常黑暗,而且正直的读书人遭到了大肆的屠杀。范滂为了不牵累旁人,决定投案自首。他在和母亲诀别的时候,跟他的母亲这么说,他说儿子不孝,虽然是为了大义去死,死得其所,儿子也没有什么好后悔的,但是儿子唯一感到遗憾的是,从此不能再在母亲的身边奉养母亲了。当时范滂的母亲大义凛然地说,你选择的是和那些历史上真正的名士一样齐名的事情,你的做法是值得尊敬的,哪怕是死,又有什么好遗憾的呢?

所以根据范滂和他的母亲的这一段对话,我们可以推之,苏轼和他的母亲程夫人的一番对答,不仅显示了苏轼从小的志向,同时也展现了他的母亲程夫人的气节和智慧。

所以说“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,这不仅是古代君子追求的最高境界,在今天,我们的教育,我们的社会风气依然呼唤着这样一种具有良好品德修养的君子。

主持人康辉:

我们知道很多学校的校训里面都有关于德的内容。像艾教授是清华大学的,清华大学的校训大家都很熟悉,“自强不息,厚德载物”。那我们请艾教授给大家讲讲清华大学校训中的这个“德”字,好不好?

思想解读人艾四林:

好。清华大学校训这两句话其实还都含有这样的含义在里面。“自强不息”讲的是每一个人应该像天空一样地辽远,像天一样地刚毅。我们讲“厚德载物”,就强调你的德要像大地一样地厚实。

主持人康辉:

刚刚艾教授给大家讲的清华大学的这个校训“自强不息、厚德载物”,大家知道出自中国的哪部典籍吧?《周易》,对不对?那杨雨教授刚刚给大家讲的是《礼记·大学》当中的名言,这是儒家文化的经典,那我们知道中国还有其他一些传统文化的学说当中也会强调“德”字。那杨雨老师,为什么在中国的传统文化当中,我们看到不同的学说、不同的流派,但是在“德”字上面会有这种不约而同。

经典释义人杨雨:

其实在先秦的时候,诸子百家虽然他们的各自的核心纲领可能在表述上面是有不同,但不约而同都以道德修养作为一个基本的前提和保障。刚才康辉老师也讲到,比如说道家的这样一个代表著作《道德经》,其实明确地标榜了道和德这两大它们的核心的纲领,包括儒家的思想,其实一直都还在强调立德和修身。那墨子的“兼爱”、“非攻”,还有法家通过外在的一些行为规范来约束社会共同体的人,希望这些外在的行为规范通过长期的这样一种令行禁止,能够内化为个人的道德修养。

主持人康辉:

是的,千百年来,中国的文化当中一直强调“德”这个字,对于一个国家、一个民族,对于一个个人来说有多么多么地重要,这种影响一直到今天。

习近平总书记曾经说,一个人只有明大德,守公德,严私德,其才方能用得其所。那么如何能做到明大德,守公德,严私德呢?

思想解读人艾四林:

大德讲的是国家之德。明大德对每一个个人来讲就是要立志报效祖国。黄大发长期担任贵州遵义一个小山村叫草王坝村的党支部书记。从上个世纪60年代起,他带领乡亲们历经30多年,硬是在一条悬崖峭壁上开凿出了一条“天渠”,结束了当地长期缺水的历史,乡亲们亲切地把这条渠称为“大发渠”。黄大发身上这种爱国为民的情怀就是大德。

我想讲第二个方面,守公德。公德,顾名思义,就是公共领域的道德。对共产党人来讲,守公德就是要践行党的宗旨,全心全意为人民服务。

我所讲的这个道德模范,时代的楷模是我的一个同行,他就是大连海事大学曲建武教授。2013年,曲建武同志出于对学生工作的热爱,毅然辞去正厅级的职务,回到大连海事大学,当起了一名普通的思想政治理论课教师和一名大学本科生的辅导员。

主持人康辉:

2017年的12月29号,中共中央宣传部向全社会宣传推广公布曲建武同志的先进事迹,授予他时代楷模荣誉称号。2018年的3月1号,教育部也授予了曲建武老师全国优秀教师的荣誉称号。今天我们非常荣幸,把曲建武老师请到了节目的现场,掌声欢迎他。

曲老师好!您请。

刚刚艾老师跟同学们介绍您的时候说到了,您放弃了那么高级别的一个职位,选择重新回到学校去当老师,就意味着退休以后那些待遇就都没了。当时为什么会那么坚决地做出这个选择?

嘉宾曲建武:

我1982年参加工作的时候就是一名辅导员,给学生上(思想政治理论)课。所以我多少年和学生在一起,和学生之间这种感情真是难舍难分。所以我非常渴望有那么一天,我再回到学生中跟他们在一起。

主持人康辉:

是对学生的这种发自内心的爱让您做了这样一个选择。在大学里面做辅导员,上(思想政治理论)课,被很多人认为是一件吃力不讨好的事情,您是怎么做的?

嘉宾曲建武:

我想,我作为一个教育工作者,一个辅导员,仅仅讲道理也是不行的,思想政治教育既要以理服人也要以情感人。这就是你要以自身的一些践行来引领孩子们,你教育孩子们成为一个什么样的人,你一定要成为这样的人。

主持人康辉:

今天我们特别感谢曲建武教授来到我们节目现场,给大家上了一堂特别生动的立德课,谢谢您!谢谢!

刚刚艾四林教授给大家讲到了明大德、守公德,那么接下来我们要听他来讲一讲,我们如何严私德。

思想解读人艾四林:

在了解了守公德之后,我想还有一个很重要的问题,就是严私德。私德简单来讲,就是私人领域的道德,就是私人生活中所表现出来的道德风尚、品质和习惯。对于党员干部来讲,严私德就是要严格约束自己的操守和行为,严把“私”字。要做到克己奉公,清正廉洁。在私德问题上,党员干部丝毫不能懈怠,要始终有一种如履薄冰、如临深渊的这种警醒意识,要自觉地去净化自己的朋友圈、微信圈、生活圈、交友圈、娱乐圈,要做到慎独、慎微。习近平总书记对广大干部提出了这样的要求,除了工作需要之外,少出去应酬,多回家吃饭。大家也许会问,习总书记治国理政日理万机,为什么会去关心党员干部的私事、私德呢?其实对党员干部来讲,私德不是私事,它事关党和政府的形象;私德也不是小事,它事关个人的荣誉和他的发展进步。

上面我从为什么要立德、立什么德两个方面讲了一些看法。那么关于立德的问题,总书记又有哪些深刻的论述呢?

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